《苏州园林》
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分(bùfen)是对称(duìchèn)的，左边怎么样，右边怎么样。苏州园林可绝不讲究(jiǎnɡ·jiū)对称，好像故意避免似的(shìde)。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想，用图画来比方(bǐfɑnɡ)，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼(chízhǎo)。
假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂(chónɡluán-diézhànɡ)，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎(zàihu)设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑(qiūhè)，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。
至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞(kuān·chǎnɡ)，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样(múyànɡ)，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。
池沼或河道的边沿很少砌齐整(qízhěnɡ)的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿(nàr)布置几块玲珑的石头(shítou)，或者种些花草。这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开//放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
节选自叶圣陶《苏州园林》
《态度创造快乐》
一位访美中国女作家，在纽约遇到一位卖花的老太太(lǎotàitɑi)。老太太穿着(chuānzhuó)破旧，身体虚弱，但脸上的神情却是那样祥和兴奋(xīnɡfèn)。女作家挑了一朵花说：“看起来，你很高兴。”老太太面带微笑地说：“是的，一切都这么美好，我为什么不高兴呢?”“对烦恼，你倒真能看得开。”女作家又说了一句。没料到，老太太的回答更令女作家大吃一惊：“耶稣在星期五被钉上十字架时，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，这样一切就恢复正常了。”
“等待三天”，多么富于哲理的话语，多么乐观的生活方式。它把烦恼和痛苦抛下，全力去收获快乐。
沈从文在“文革”期间，陷入了非人的境地。可他毫不在意，他在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这里的荷花真好，你若来……”身陷苦难却仍为(wèi)荷花的盛开欣喜赞叹不已，这是一种趋于澄明(chénɡmínɡ)的境界，一种旷达洒脱(sǎ·tuō)的胸襟，一种面临磨难坦荡从容的气度。一种对生活童子(tónɡzǐ)般的热爱和对美好事物无限向往的生命情感。
由此可见，影响一个人快乐的，有时并不是困境及磨难，而是一个人的心态。如果把自己浸泡在积极、乐观、向上的心态中，快乐必然会//占据你的每一天。
节选自《态度创造快乐》
《泰山极顶》
泰山极顶看日出，历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿(wèir)终究有点(diǎnr)寡淡。
我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩(yúncɑi)丝儿都不见，素常，烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都喜地说：“明天早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头(xiǎnɡtou)，爬上山去。
一路从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却象一幅规模惊人的青绿山水画，从下面倒(dào)展开来。在画卷中最先露出(lòuchū)的是山根底那座明朝建筑岱宗坊(Dàizōnɡfānɡ)，慢慢地便现出王母池、斗母宫(Dǒumǔɡōnɡ)、经石峪。山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工细的人物。王母池旁的吕祖殿里有不少尊明塑(sù)，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁(bùjīn)会脱口赞叹说：“活啦。”
画卷继续展开，绿阴森森的柏洞露面(lòumiàn)不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙(duìzhì)着，满山峰都是奇形怪状的老松，年纪怕都上千岁了，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当(quándànɡ)一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流//水和松涛。一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又像是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。
节选自杨朔《泰山极顶》
